ثيوفيلاكت البلغارية. تفسير إنجيل متى
متى 21:28. كيف تفكر؟ رجل واحد لديه ولدان. فصعد إلى الأول قال: يا بني! اذهب اليوم واعمل في كرمي. متى 21:29. لكنه أجاب: لا أريد ذلك. ثم تاب وذهب. ثم صعد إلى مكان آخر ، وقال نفس الشيء. اجاب هذا وقال انا قادم يا سيدي. ولم يذهب.
ماثيو 21:30. أي من الاثنين تمم إرادة أبيه؟ قالوا له: أولا. قال لهم يسوع: حقًا أقول لكم إن العشارين والزواني يتقدمون إليكم في ملكوت الله ،
متى 21:31. لان يوحنا جاء اليك في طريق البر ولم تؤمن به بل صدقه العشارون والزواني. لكنك ، ورؤية هذا ، لم تتوب بعد ذلك لكي تصدقه.
يستشهد الرب هنا بنوعين من الناس ، بعضهم وعد أولاً - هؤلاء هم اليهود الذين قالوا ذات مرة: 'كل ما قاله الله ، سنفعله وسنكون مطيعين' ، وآخرون هم أناس لم يطيعوا في البداية وما هم الزواني والعشارون متساوون وثنيون ؛ كل هؤلاء الناس في البداية لم يطيعوا إرادة الله ، لكنهم في النهاية تابوا وأطاعوا. لاحظ حكمة المسيح هنا: لم يقل للفريسيين في البداية: 'العشارون والخطاة أفضل منك جميعًا' ، لا ، لقد أمسكهم أولاً. لقد اعترفوا هم أنفسهم أنه من بين الأبناء ، كان الأكثر خضوعًا هو الشخص الذي استوفى إرادة والده بالفعل. وأضاف الرب عندما أدركوا ذلك: 'لقد جاء يوحنا في طريق البر' أي أنه عاش بلا لوم. لا يمكنك أن تقول إن حياته كانت بغيضة بأي شكل من الأشكال. ولكن بينما العاهرات يسمعونه لم تسمعوا. لذلك يسبقونك أي يدخلون ملكوت الله إلى الأمام. حاول إذن ، بعد أن آمنت ، أن تدخل بعدهم على الأقل. إذا كنت لا تصدق ، فلن تدخل على الإطلاق. والآن يتعهد كثيرون لله وأبهم بأن يصيروا رهبانًا أو كهنة ، ولكن بعد النذر لا يحافظون على الغيرة ، بينما لم ينذر آخرون نذرًا عن الحياة الرهبانية أو الكهنوتية ، بل يقضون حياتهم مثل الرهبان أو الكهنة ؛ فيتبين أنهم أبناء مطيعون ، لأنهم يحققون إرادة أبيهم ، على الرغم من أنهم لم يعدوا بشيء.
