على الرغم من أنه يقال في كثير من الأحيان عن الخزف الأرمني في القدس ، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. الحرفيون الذين يصنعون قطعًا فنية رائعة في هذا المجال من الفن والحرفيين الذين يصنعون أدوات المائدة الملونة والهدايا التذكارية لا يعيشون فقط في الحي الأرمني في المدينة القديمة. وساعد معرضان أقيما عامي 1986 و 2000 في تل أبيب على فتح الخزف الأرمني للعالم كله الحي الأرمني في المدينة المقدسة هو الوحيد من بين الأربعة ، المحاط بسور ، وأبوابه الضخمة مقفلة بإحكام في الليل. بالطبع ، ليس لأن الناس غير المضيافين يعيشون خلفهم: حتى بداية القرن الماضي ، كان يوجد دير للرجل هنا ، وهو محاط بسور. وظهر العلمانيون هنا فقط في عام 1915 - معظمهم من العائلات التي فرت من المذبحة العثمانية في تركيا. معهم ، جاء تقليد إلى القدس ، والذي صقله على أيدي الحرفيين الأرمن لقرون: من المعروف أنه حتى في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت أعمال أفضلهم تزين أجمل مساجد العثمانيين إمبراطورية.
ديفيد هوفهانيسيان
نشان باليان
أشهر السادة جاءوا إلى المدينة المقدسة بدعوة السلطات البريطانية. من بينهم ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تسمية الفنانين ديفيد هوفهانيسيان ومكرتيش كاراكاشيان ، وكذلك الفخار نشان باليان ، الذي جاء إلى القدس للقيام بأعمال ترميم مسجد قبة الصخرة الشهير: البلاط التي تزينها يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر وتتطلب تجديدًا طويلاً ومع ذلك ، كان لدى سكرتير الجمعية 'المؤيدة للقدس' ، المهندس المعماري تشارلز آشبي ، الذي دعاهم ، خططًا بعيدة النظر للحرفيين الأرمن: كان حلمه هو إحياء الحرف التقليدية في الأرض المقدسة ، حيث كان الأرمن جزء كبير من السكان منذ العصر البيزنطي. وفقًا للخطة البريطانية ، كان من المقرر أن يصبح هوفهانيسيان أحد أولئك الذين سيساعدون في إعادة القدس إلى وضع لؤلؤة الشرق ، متعددة الجنسيات ومتعددة الطوائف. بالطبع ، لعبت التعارف الشخصي لديفيد هوفهانيسيان مع السير مارك سايكس ، الدبلوماسي البريطاني الذي طلب ذات مرة البلاط من سيد أرمني لممتلكاته في إنجلترا ، دورًا هنا. وفي أوروبا القارية ، كان شخصية معروفة إلى حد ما: غالبًا ما ظهرت مقالاته ومقابلاته في وسائل الإعلام المطبوعة في بلدان مختلفة. ومع ذلك ، من الضروري هنا توضيح أنه إذا كان الخزف الأرمني بالنسبة للأوروبيين مجرد حرف يدوية ، وإن كان جميلًا جدًا ، فعندئذٍ في الشرق الأوسط كان مؤلفوهم يعتبرون سادة بحرف كبير ، كل منها له خطه المميز. قام نفس Hovhannisyan ، وفقًا للأساطير العائلية ، بتنفيذ أعمال ترميم البلاط في مدن الأضرحة الإسلامية - مكة المكرمة والمدينة المنورة ؛ من الواضح أن الحرفي البسيط ، حتى الأفضل ، لن يؤتمن على ذلك. والآن وصل المعتقل من تركيا مع عائلته والذي عاش في حلب حتى نهاية الحرب ، هوفهانيسيان ، بدعوة من السلطات البريطانية ، إلى المدينة المقدسة وتولى ترميم بلاط قبة الصخرة مسجد.
عندما توقف العمل في ترميم المسجد القديم بسبب نقص التمويل ، افتتح ديفيد هوفهانيسيان ورشته الخاصة في شارع الآلام (وباليان وكاراكشيان - ورشتهما الخاصة في شارع نالبوس). في الورشة ، يعمل هوفهانيسيان كفنان ، ويقوم أيضًا بتعليم الأيتام الأرمن من تركيا ، ويتحكم في كل مرحلة في العمل الذي يقومون به ، سواء كان البلاط أو الأطباق. يعمل بلا انقطاع طوال فترة إقامته في القدس ، ويفي بأوامر المسيحيين. المسلمون واليهود. إليكم كيف يصف الأستاذ في جامعة تل أبيب الناقد الفني نوريت كنعان - كيدار أسلوبه في إحدى مقالاته: 'في عمله ، يصور أوغانسيان أشجار (السرو بشكل رئيسي) والزهور ، بناءً على عينات من لوحة الحريم في قصر توبكابي في اسطنبول تتميز ظلال الألوان الغنية التي تحيط بها الخطوط العريضة بنسبة اللون الأزرق الساطع على خلفية بيضاء ، ومتغيرات من الأحمر والأسود. (...) حول هوفهانيسيان اللغة التصويرية التقليدية إلى شكل مسيحي عالمي مناسب لمباني القدس. 'أحيانًا تكون حلوله الفنية غير متوقعة تمامًا. وهكذا ، تكمل النافورة في بازيليك القديس أندرو المحراب بنصب تذكاري مزخرف في أسلوب مكانة الصلاة ، والتي هي تمامًا في الشرق الأوسط.روح ، ما لم تأخذ في الاعتبار ، بالطبع ، أنها أقيمت في ذكرى الجنود الاسكتلنديين الذين ماتوا في المعارك مع الأتراك من أجل فلسطين. - لوحات فسيفسائية في معرض المقبرة الأرمنية ، حيث كان هوفهانيسيان مستوحى من الصلبان الأرمينية التقليدية - خاشكار.
من المستحيل عدم ذكر عمل السيد في إنشاء دهانات جديدة وطلاء زجاجي ، والذي قام به عندما نفدت المواد الخام المستوردة. 'هوفهانيسيان هو فنان من الطراز القديم ، ومتذوق من التقاليد العظيمة التي استمرت حتى أيامنا هذه. لن يخرج وعاء أو مزهرية أو بلاطة واحدة خارج البوابة حتى تنتهي تمامًا باليد حتى تختلط ألوان اللوحة وتغطى بالزجاج أمام عينيه ، 'يكتب فلسطين بوست عن ورشة هوفهانيسيان في عام 1944. تترك الاكتشافات الأثرية التي تم إجراؤها في الأرض المقدسة بصمة على أسلوبه - على وجه الخصوص ، يتعلق هذا بزخارف الفسيفساء الأرمنية في القرن السادس مع الطيور والكروم ، التي تم اكتشافها في القدس عام 1894. يعتبر الخزف الأرمني تقليديًا عملًا عائليًا. لسوء الحظ ، لم يواصل أحفاد ديفيد هوفهانيسيان عمله. ومع ذلك ، فإن مجموعة كاملة من الطلاب ، التي نشأها أثناء عمل ورشة العمل (حتى تم إغلاقها في عام 1948) ، طوروا تقاليد مدرسة الفنون التي أسسها. السيد نفسه غادر القدس وتوفي بعد بضع سنوات في بيروت. و Mkrtich Karakashyan و Nshan Balyan ، اللذان انفصلت طرقهما عن Hovhannisyan في عام 1922 ، وجدا ورشة عمل خاصة بهما تسمى 'الخزف الفلسطيني'. هنا ، تم صنع عدد كبير من بلاط السيراميك وأدوات المائدة بلوحات ذات طبيعة مسيحية مؤكدة. بالنسبة للمقبرة الأرمنية على جبل صهيون ، فإن ورشتهم تصنع أربع لوحات ضخمة ، في وسط كل منها يوجد صليب كرمز لقيامة الموتى القادمة. بالطبع ، فإن هذين السيدين مستوحيان أيضًا من الآثار الأرمنية للقدس - على وجه الخصوص ، فسيفساء القرن السادس من الكنيسة الصغيرة التي حفرها علماء الآثار و آخر ، بعد ذلك بقليل ، في القصر الأموي ، ليس بعيدًا عن أريحا. جميع عناصرها النباتية والحيوانية - الكروم والطيور والفواكه والغزلان البور ، وما إلى ذلك - لها رمزية مسيحية محددة للغاية. في كثير من الأحيان ، في أسلوب هذه الفسيفساء ، لا يتم صنع البلاط فحسب ، بل أيضًا الأطباق - على سبيل المثال ، المزهريات. يعود تاريخ آخر عمل واسع النطاق لورشة Karakashyan-Balyan إلى عام 1963 - هذه هي واجهة كاتدرائية القديس جيمس الأرمنية. في وسط كل من اللوحتين ، المزخرفة بالصلبان ، توجد كوات بأبواب شبكية. على الرغم من أن الأعمال الكبيرة مثل تلك المذكورة أعلاه قد تم إنتاجها بواسطة العديد من الأشخاص الذين عملوا في ورشة العمل ، إلا أن كل واحد منهم لديه أسلوب فريد لمؤسسيه. في البداية ، رسم الفنانون رسومات على الورق - ثم تم نقلها إلى البلاط ورسمها الطلاب تحت إشرافهم. بالطبع ، غالبًا ما كان الفنانون أنفسهم يرسمون مباشرة على الأطباق ، وأصبحت هذه الأشياء فيما بعد قدوة.
وضع هوفهانيسيان وكاراكشيان وباليان أسس مدرسة القدس للخزف الأرمني ، التي ينتمي إليها العديد من الأساتذة البارزين. مما لا شك فيه أن من أبرز الشخصيات فيه - ماري باليان ، التي بدأت برسم البلاط الفردي واستمرت في إنشاء لوحات كبيرة بأسلوب مميز يتميز بوجود عدد كبير من الطيور والأسماك والغزلان. أعطى كل من ممثلي عالم الحيوان ، سواء تم تصويره على لوحة كبيرة أو أطباق مصغرة ، ماري ديناميكية مميزة - بحيث تبدو الطيور والحيوانات المصورة في بعض الأحيان على قيد الحياة. بدأت الشهرة العالمية للخزف الأرمني في الأرض المقدسة ، دون مبالغة ، في عام 1986 ، عندما افتتح معرض 'الخزف الأرمني في القدس' في تل أبيب ، في متحف هآرتس. قدمت القيّمة على المعرض ، يائيل أولينيك ، أعمال جيلين من الأساتذة ، ابتداءً من عام 1922 ، وأدواتهم وألوانهم وأكثر من ذلك بكثير. وفي عام 2000 ، نظم متحف أرض إسرائيل في تل أبيب معرض طيور الجنة المخصص لأعمال ماري باليان. لا تزال أعمال مؤسسي مدرسة القدس للخزف الأرمني مصدر إلهام لمئات الحرفيين الذين يعيشون في الأرض المقدسة. بادئ ذي بدء - في الحي الأرمني في البلدة القديمة ، وكذلك في أماكن أخرى على خريطة إسرائيل. ليس من أجل لا شيء أن هناك مزحة هنا أن جزءًا كبيرًا من الخزف الأرمني ، المعروض في المحلات التجارية ومحلات بيع التذكارات في القدس ، 'يُصنع في الخليل ، في مالايا أرناوتسكايا'. بطريقة أو بأخرى ، كل ذلك له طابع القدس المميز - والأهم من ذلك أنه يتم تنفيذه حصريًا باليد باستخدام التكنولوجيا التقليدية: لا يمكن تصور أي إنتاج ضخم في هذه الحالة.
غالبًا ما توجد ورشة بجوار المتجر ، حيث يتم عمل كل شيء معروض في النوافذ. في هذه الحالة ، قد تتم دعوتك لترى بأم عينيك كيف تظهر لوحة براقة ومبهجة على طبق ومزهرية: مباني المدينة المقدسة ، وأشجار وحيوانات وطيور ... يوجد الكثير في محلات بيع التذكارات في القدس. بالطبع ، الخزف الأرمني الأصلي ليس رخيصًا مقارنة بالمنتجات ذات الإنتاج الضخم. وآخر شيء. إذا قررت زيارة الحي الأرمني في المدينة القديمة وشراء شيء من الخزف التقليدي ، فلا يجب عليك القيام بذلك يوم الأحد. في هذا اليوم ، بالتأكيد لن تشتري أي شيء ذي قيمة هنا. جميع السادة الأرمن مسيحيون. كل من يصنع الأطباق ويبيعها يستريح يوم الأحد. وهذا بالطبع صحيح. ضد سيرجينكو
الخزف الأرمني في الأرض المقدسةالخزف الأرمني في الأرض المقدسة على الرغم من أنه يقال في كثير من الأحيان عن الخزف الأرمني في القدس ، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. الحرفيون الذين يصنعون قطعًا فنية رائعة في هذا المجال من الفن والحرفيين الذين يصنعون أدوات المائدة الملونة والهدايا التذكارية لا يعيشون فقط في الحي الأرمني في المدينة القديمة. وساعد معرضان أقيما عامي 1986 و 2000 في تل أبيب على فتح الخزف الأرمني للعالم كله الحي الأرمني في المدينة المقدسة هو الوحيد من بين الأربعة ، المحاط بسور ، وأبوابه الضخمة مقفلة بإحكام في الليل. بالطبع ، ليس لأن الناس غير المضيافين يعيشون خلفهم: حتى بداية القرن الماضي ، كان يوجد دير للرجل هنا ، وهو محاط بسور. وظهر العلمانيون هنا فقط في عام 1915 - معظمهم من العائلات التي فرت من المذبحة العثمانية في تركيا. معهم ، جاء تقليد إلى القدس ، والذي صقله على أيدي الحرفيين الأرمن لقرون: من المعروف أنه حتى في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت أعمال أفضلهم تزين أجمل مساجد العثمانيين إمبراطورية. ديفيد هوفهانيسيان نشان باليان أشهر السادة جاءوا إلى المدينة المقدسة بدعوة السلطات البريطانية. من بينهم ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تسمية الفنانين ديفيد هوفهانيسيان ومكرتيش كاراكاشيان ، وكذلك الفخار نشان باليان ، الذي جاء إلى القدس للقيام بأعمال ترميم مسجد قبة الصخرة الشهير: البلاط التي تزينها يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر وتتطلب تجديدًا طويلاً ومع ذلك ، كان لدى سكرتير الجمعية 'المؤيدة للقدس' ، المهندس المعماري تشارلز آشبي ، الذي دعاهم ، خططًا بعيدة النظر للحرفيين الأرمن: كان حلمه هو إحياء الحرف التقليدية في الأرض المقدسة ، حيث كان الأرمن جزء كبير من السكان منذ العصر البيزنطي. وفقًا للخطة البريطانية ، كان من المقرر أن يصبح هوفهانيسيان أحد أولئك الذين سيساعدون في إعادة القدس إلى وضع لؤلؤة الشرق ، متعددة الجنسيات ومتعددة الطوائف. بالطبع ، لعبت التعارف الشخصي لديفيد هوفهانيسيان مع السير مارك سايكس ، الدبلوماسي البريطاني الذي طلب ذات مرة البلاط من سيد أرمني لممتلكاته في إنجلترا ، دورًا هنا. وفي أوروبا القارية ، كان شخصية معروفة إلى حد ما: غالبًا ما ظهرت مقالاته ومقابلاته في وسائل الإعلام المطبوعة في بلدان مختلفة. ومع ذلك ، من الضروري هنا توضيح أنه إذا كان الخزف الأرمني بالنسبة للأوروبيين مجرد حرف يدوية ، وإن كان جميلًا جدًا ، فعندئذٍ في الشرق الأوسط كان مؤلفوهم يعتبرون سادة بحرف كبير ، كل منها له خطه المميز. قام نفس Hovhannisyan ، وفقًا للأساطير العائلية ، بتنفيذ أعمال ترميم البلاط في مدن الأضرحة الإسلامية - مكة المكرمة والمدينة المنورة ؛ من الواضح أن الحرفي البسيط ، حتى الأفضل ، لن يؤتمن على ذلك. والآن وصل المعتقل من تركيا مع عائلته والذي عاش في حلب حتى نهاية الحرب ، هوفهانيسيان ، بدعوة من السلطات البريطانية ، إلى المدينة المقدسة وتولى ترميم بلاط قبة الصخرة مسجد. Свеча Иерусалима -ar
على الرغم من أنه يقال في كثير من الأحيان عن الخزف الأرمني في القدس ، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. الحرفيون الذين يصنعون قطعًا فنية رائعة في هذا المجال من الفن والحرفيين الذين يصنعون أدوات المائدة الملونة والهدايا التذكارية لا يعيشون فقط في الحي الأرمني في المدينة القديمة. وساعد معرضان أقيما عامي 1986 و 2000 في تل أبيب على فتح الخزف الأرمني للعالم كله الحي الأرمني في المدينة المقدسة هو الوحيد من بين الأربعة ، المحاط بسور ، وأبوابه الضخمة مقفلة بإحكام في الليل. بالطبع ، ليس لأن الناس غير المضيافين يعيشون خلفهم: حتى بداية القرن الماضي ، كان يوجد دير للرجل هنا ، وهو محاط بسور. وظهر العلمانيون هنا فقط في عام 1915 - معظمهم من العائلات التي فرت من المذبحة العثمانية في تركيا. معهم ، جاء تقليد إلى القدس ، والذي صقله على أيدي الحرفيين الأرمن لقرون: من المعروف أنه حتى في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت أعمال أفضلهم تزين أجمل مساجد العثمانيين إمبراطورية. ديفيد هوفهانيسيان نشان باليان أشهر السادة جاءوا إلى المدينة المقدسة بدعوة السلطات البريطانية. من بينهم ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تسمية الفنانين ديفيد هوفهانيسيان ومكرتيش كاراكاشيان ، وكذلك الفخار نشان باليان ، الذي جاء إلى القدس للقيام بأعمال ترميم مسجد قبة الصخرة الشهير: البلاط التي تزينها يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر وتتطلب تجديدًا طويلاً ومع ذلك ، كان لدى سكرتير الجمعية 'المؤيدة للقدس' ، المهندس المعماري تشارلز آشبي ، الذي دعاهم ، خططًا بعيدة النظر للحرفيين الأرمن: كان حلمه هو إحياء الحرف التقليدية في الأرض المقدسة ، حيث كان الأرمن جزء كبير من السكان منذ العصر البيزنطي. وفقًا للخطة البريطانية ، كان من المقرر أن يصبح هوفهانيسيان أحد أولئك الذين سيساعدون في إعادة القدس إلى وضع لؤلؤة الشرق ، متعددة الجنسيات ومتعددة الطوائف. بالطبع ، لعبت التعارف الشخصي لديفيد هوفهانيسيان مع السير مارك سايكس ، الدبلوماسي البريطاني الذي طلب ذات مرة البلاط من سيد أرمني لممتلكاته في إنجلترا ، دورًا هنا. وفي أوروبا القارية ، كان شخصية معروفة إلى حد ما: غالبًا ما ظهرت مقالاته ومقابلاته في وسائل الإعلام المطبوعة في بلدان مختلفة. ومع ذلك ، من الضروري هنا توضيح أنه إذا كان الخزف الأرمني بالنسبة للأوروبيين مجرد حرف يدوية ، وإن كان جميلًا جدًا ، فعندئذٍ في الشرق الأوسط كان مؤلفوهم يعتبرون سادة بحرف كبير ، كل منها له خطه المميز. قام نفس Hovhannisyan ، وفقًا للأساطير العائلية ، بتنفيذ أعمال ترميم البلاط في مدن الأضرحة الإسلامية - مكة المكرمة والمدينة المنورة ؛ من الواضح أن الحرفي البسيط ، حتى الأفضل ، لن يؤتمن على ذلك. والآن وصل المعتقل من تركيا مع عائلته والذي عاش في حلب حتى نهاية الحرب ، هوفهانيسيان ، بدعوة من السلطات البريطانية ، إلى المدينة المقدسة وتولى ترميم بلاط قبة الصخرة مسجد.
